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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（一）

    “出佛身血”是一种譬喻，此“身”指的不是佛陀生身，而是佛陀法身。　　《佛法概论》也谈到：“法身的是否常住，依佛弟子的行践而定。”11佛弟子行践倘能真诚而笃实，就表示法身长久住世有望。这就是《佛遗教经》...9.印顺导师，《佛在人间》，页六。　　10.印顺导师，《佛在人间》，页六。　　11.印顺导师，《佛法概论》，页一六。　　12.后秦．鸠摩罗什译，《佛遗教经》，《大正藏》第十二册，页一一一二，　　中栏。　...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html

  • 世界文化名人——玄奘

    总户数不足三百万的情况下，这一数字是惊人的。)他还专门下诏，颁布《佛遗教经流行敕》，诏令京官、州官人手一册《佛遗教经》，用以检查、监督僧尼们的“行业”。该敕的颁布，在全国范围内推广了玄奘法师所译佛教...了解，对精通瑜伽的那寺百岁主持戒贤法师充满了钦敬和景仰。他觉得只有亲莅源头，才能释去自己心中的疑惑，得到佛学的真谛，遂决心更加坚定：“必誓游西方以问所惑，并取《十七地经》(即《瑜伽师地论》)以释众疑。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084468795.html

  • 房山云居寺石经的刻造沿革

    》、《胜鬘经》、《金刚经》、《佛遗教经》、《无量义经》、《弥勒上生经》等。　　静琬于贞观十三年（公元六三九年）入寂，继其刻造石经事业者，据辽代赵遵仁撰《续镌成四大部经记》说：　　“（静琬）以唐贞观...贮藏。据现存石经查考，这时期所刻的石经有：《四十华严》、《法宝坛经》、《宝云经》、《佛遗教经》、《四十二章经》、《大方广总持宝光明经》、《梵网经》、《阿弥陀经》等十余洞（今为第六洞）⒅。房山云居寺石经...

    钟佛谐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391369524.html

  • 论佛教戒律的特点及其在佛教发展中的作用

    故律藏又称毗奈耶藏；其三为波罗提木叉(Pratimoksa)，汉译为随顺解脱或正顺解脱，以戒律随顺有为无为二种解脱之果故名。《佛遗教经》中说：“戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉”。　　严格地讲，佛教的...业经》卷下。　　[3][7]《佛遗教经》，见《中国佛教思想资料选编》第四卷，第一册。　　[4]《大乘义章》卷一。　　[5]《四分戒疏》。　　[6]《法句经》卷下，《中国佛教思想资料选编》第四卷，第一册...

    孙亦平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673966.html

  • 法藏碎金·持戒门

    第二　持戒门 　　《佛说四十二章经》　　人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章） 　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。（第二十四章） 　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。（第二十六章） 　　《佛遗教经》　　若人能持净戒，是则能有善法...

    徐恒志辑录

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html

  • 嵩山少林寺传授如来三坛大戒法会圆满结束

    羯摩阿阇黎传印长老、教授阿阇黎及本寺方丈永信大和尚同戒录序 　　中国嵩山少林寺传授二部僧戒同戒录序 　　重庆市慈云寺沙门 释惟贤 　　华严经云：《戒为无上菩提本》，《佛遗教经》云：《吾灭度后，汝等比丘当以波罗提木叉为师，如暗遇明，贫人得宝，当知是汝等大导师也》。禅为佛心，戒律为佛行，经为佛语，于三藏中，戒为第一。 　　达摩祖师西来，其十六字心传云：《外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道》。亦...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08302010122.html

  • 明因果慎独警句

    。是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石；若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。——《佛遗教经》 　　懈怠之人，犹如舂杵，有二种事：一者不能自使，...　　　 　　王乎！尔死时一切受用带不去，惟业力如影随形，不能舍离。——《佛说教诫国王经》 　　亲爱不愿离，但终当离； 　　美屋思长住，而终必舍； 　　自身欲无病而所受用...

    佚名

    因果|修行|格言|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09404030511.html

  • 关于佛教经论的研究方法

    面目。但经论浩如烟海，我们不可能-一读遍，因此可研究一些主要经论。如经典方面的《八大人觉经》、《佛遗教经》、《四十二章经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《...，如条件许可，可研读一下《四阿含经》，这是佛所说的最基本的原始典籍，内容包罗宏富，是研究佛学的重要基础。　　（三）逐步做到一门深入　　当我们对主要经论有了一般的认识，明白主要经论的涵义以后，这时我们...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191939226.html

  • 佛教的环保思想(一)

    们都将少欲知足作为人类的美德，作为人格升华的基础。在佛教的修行中，同样以此作为理论和实践的准则。在《佛遗教经》中，佛陀这样告诫他的弟子们： 　　“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多，少欲之人，...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471941302.html

  • 佛陀说法因缘

    ，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。 　　七、古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。《佛遗教经》说：...诸佛都在人道中证悟成佛。太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343789.html
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